大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于孕36周墮胎被控謀殺的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹孕36周墮胎被控謀殺的解答，讓我們一起看看吧。

1. 邏輯學(xué)中的論點(diǎn)？
2. 為什么生死不由人？

邏輯學(xué)中的論點(diǎn)？

邏輯學(xué)是黑格爾哲學(xué)的靈魂和核心，是其哲學(xué)觀點(diǎn)及其思維方式和體系框架的基本規(guī)定。概念論又是邏輯學(xué)的靈魂和核心，是邏輯學(xué)的旨趣和根本觀點(diǎn)的明白確立，亦是邏輯學(xué)的思維方式和整個(gè)黑格爾哲學(xué)的體系框架的具體規(guī)定。

黑格爾把概念認(rèn)作存在的本質(zhì)，把存在看作概念的外化，把真與善統(tǒng)一的世界看作概念揚(yáng)棄其外化的結(jié)果，從概念自身的辯證運(yùn)動(dòng)引出解釋世界的主客關(guān)系模式和主體性原則。

為什么生死不由人？

“生死不由人”的出處暫時(shí)不明，這句話應(yīng)該是從《警世通言》中的”萬(wàn)般皆是命，半點(diǎn)不由人“變異而來(lái)。根據(jù)字面意思來(lái)理解的話，大概是表達(dá)了一種感慨生死無(wú)常、人力難為的唏噓之意。

的確，正常狀態(tài)下的“生“與”死“從來(lái)都不是可以由個(gè)人控制的，或者說(shuō)，這種“生”與“死”根本不在人力控制范圍之內(nèi)。人的起點(diǎn)是生，終點(diǎn)是死，”生“之前的”人“不能稱為完全意義上的“人”，只能稱之為“胎”，“死”之后的“人”也不能稱為完全意義上的“人”，只能稱之為“尸”。所以說(shuō)，生死不由人。

雖然生死不由人，人的行為卻在某種情況下可以影響”生“與”死“。比如，墮胎，自殺，謀殺，環(huán)境污染，還有利用科學(xué)技術(shù)延長(zhǎng)人的壽命等等。不過(guò)就整體而言，人類社會(huì)的出生率和死亡率在特定的社會(huì)時(shí)期總是保持一定的比率，這大概也是世界物種自我調(diào)節(jié)的一種神秘規(guī)律。

生死不由人，”生“與”死“中間的”為人“卻是由人決定的，所以，珍惜來(lái)之不易的”生“，面對(duì)終將到來(lái)的”死“，好好過(guò)一生！

到此，以上就是小編對(duì)于孕36周墮胎被控謀殺的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于孕36周墮胎被控謀殺的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。